Noms d'Allah
Al-Hasîb
Al-Ḥasīb
Le Comptable — Celui qui est suffisant pour Ses serviteurs et leur demande compte de leurs actes.
Que signifie Al-Hasib ?
Al-Hasib est l'un des 99 noms d'Allah, signifiant « Celui qui tient compte », « Celui qui suffit ». Il demande un compte parfait de chaque acte au Jour de la Reddition, et Il suffit à Ses serviteurs en tout besoin.
Le sens en profondeur
Le même mot apparaît dans « Hasbunallah » (Allah nous suffit) et « Quiconque s'en remet à Allah, Il lui suffit » (65:3).
Al-Hasib dans le Coran
- « ...Allah suffit pour tenir compte. » (4:6)
- « ...Allah tient compte de toute chose. » (4:86)
Vivre par ce nom
Al-Hasib invite à se rendre des comptes (muhasabah) avant le compte final, et libère le cœur du besoin d'autrui.
Questions fréquentes
Quels sont les deux sens d'Al-Hasib ?
Celui qui rend compte de chaque acte avec justice, et Celui qui suffit à Ses serviteurs.
Étymologie et origine
Al-Hasib (الحسيب) vient de la racine Ḥ-S-B (ح-س-ب), qui porte les sens de « compte/reddition », « suffire » et « honneur ». Al-Hasib est donc Celui qui demande compte de tous les actes, et Celui qui suffit à Ses serviteurs en tout besoin.
Références
- Coran:
- 4:6, 4:86, 33:39, 65:3
- Hadith:
- Tirmidhi 2459 (the wise one calls himself to account); Bukhari 6536 (whoever is questioned in detail is doomed — seek Allah's pardon); Muslim 2578 (the reckoning of deeds); Bukhari 4685 (Allah is sufficient — Hasbunallah)
Termes connexes
Al-ʿAdl
Le Juste — dont chaque décret et action est l'incarnation de la justice, exempte de toute oppression.
Al-Wakîl
Le Garant — le Dispensateur des affaires sur qui Ses serviteurs peuvent compter en toute confiance.
Hasbunallah (Allah nous suffit)
Dire « Hasbunallahu wa ni'mal-wakil » (Dieu nous suffit et quel excellent garant) ; une invocation de confiance dans les épreuves.
Mizan (Balance)
La Balance — le fléau sur lequel les œuvres seront pesées au Jour du Jugement ; celui dont les bonnes œuvres l'emportent atteint le succès.
Yawm al-Qiyama
Le Jour de la Résurrection — lorsque toute la création est ressuscitée, rassemblée, jugée et rétribuée ; le grand Jour mentionné dans tout le Coran.