Hadith

Un hadith « bon », acceptable mais de rang inférieur au sahih car l'un de ses narrateurs a une précision moindre ; reste valide comme preuve.

La chaîne des transmetteurs ayant relayé un hadith, chacun citant le précédent. Vérifier l'isnad est le fondement de l'authentification des rapports.

Un rapport transmis par tant de narrateurs à chaque étape qu'une entente sur un mensonge est inconcevable, produisant une connaissance certaine.

Un hadith du plus haut degré d'authenticité : une chaîne ininterrompue de narrateurs intègres et précis remontant au Prophète, sans défauts cachés.

Les paroles, actes et approbations tacites enregistrés du Prophète Muhammad — la deuxième source du droit islamique après le Coran, préservée par le hadith.

Un rapport n'atteignant pas le niveau du mutawatir, transmis par un nombre limité de narrateurs. Il produit une connaissance probable mais peut être authentique.

Un hadith « faible » qui ne remplit pas une ou plusieurs conditions d'acceptation — chaîne rompue ou narrateur critiqué — généralement non utilisé pour les règles.

Un « hadith sacré » où le Prophète rapporte des paroles d'Allah, mais dont la formulation est celle du Prophète — distinct du Coran, divin dans le sens et les mots.

La science de la « critique et de l'accréditation » — évaluer les narrateurs de hadiths pour les déclarer fiables ou contester leur crédibilité.

Les « Six Livres » — les six recueils de hadiths sunnites les plus autorisés : Boukhari, Mouslim, Abou Dawoud, al-Tirmidhi, al-Nasa'i et Ibn Maja.

Un rapport attribué spécifiquement au Prophète — ses paroles, actes ou approbations tacites — que la chaîne soit continue ou non.

Le texte ou contenu réel d'un hadith — les paroles du Prophète — par opposition à son isnad (chaîne de narrateurs).

Un rapport forgé faussement attribué au Prophète. C'est la pire catégorie ; on ne peut le rapporter que pour le dénoncer comme une falsification.

La science de la terminologie du hadith : les règles et définitions par lesquelles les narrations sont classées, notées et authentifiées.

Un narrateur qui transmet un hadith. Chaque rawi d'une chaîne est examiné pour son intégrité (adala) et l'exactitude de sa mémoire (dabt).

Le recueil de hadiths de l'Imam al-Boukhari (m. 870), considéré par les musulmans sunnites comme le livre le plus authentique après le Coran.

Le recueil de hadiths de l'Imam Mouslim ibn al-Hajjaj (m. 875), classé deuxième après Sahih al-Boukhari en authenticité chez les sunnites.

Une narration attribuée à un Compagnon ou Suiveur (plutôt qu'au Prophète). Au sens large, peut désigner tout rapport transmis.

Un hadith « anomal » où un narrateur fiable contredit des narrateurs plus fiables ou plus nombreux. Son irrégularité empêche l'authentification.

Un rapport dont la chaîne s'arrête à un Suiveur (Tabi'i) — la parole ou l'acte de quelqu'un ayant suivi les Compagnons, non du Prophète.

Un rapport dont la chaîne s'arrête à un Compagnon — enregistrant la parole ou l'acte du Compagnon plutôt que ceux du Prophète.

Un savant du hadith ayant maîtrisé les chaînes, les textes, les narrateurs et les sciences de la tradition prophétique.

Un hadith « dénoncé » rapporté par un narrateur faible d'une manière qui contredit des narrateurs plus fiables. Catégorie de rapports rejetés.

Un hadith où un Suiveur (Tabi'i) rapporte directement du Prophète, omettant le Compagnon intermédiaire. La lacune l'affaiblit généralement.

Un hadith à chaîne continue remontant au Prophète ; aussi le nom de recueils de hadiths classés par Compagnon, comme le Musnad d'Ahmad.

Un rapport ou une nouvelle. En science du hadith, c'est souvent un synonyme de hadith, bien que certains savants l'utilisent pour les narrations des Compagnons.

Un hadith « inversé » dans lequel un élément — le nom d'un narrateur ou une partie du texte — a été permuté ou inversé, par erreur ou intention.

Un hadith « suspendu » dans lequel un ou plusieurs narrateurs sont omis au début de la chaîne.

Un hadith « interpolé » dans lequel des mots ne faisant pas partie de l'original — souvent l'explication d'un narrateur — ont été insérés dans le texte.

Un hadith « rompu » avec un maillon manquant quelque part dans sa chaîne (autre qu'au niveau du Compagnon), ce qui le rend faible.