المحكم والمتشابه

ما المحكم والمتشابه؟

قسم القرآن آياته إلى قسمين:

"هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ" (القرآن 3:7).

المحكمات بيّنة الدلالة قاطعة — تُقيم أصول العقائد والأحكام. والمتشابهات ما لا ينفذ العقل البشري إلى حقيقتها كاملة — إما لأنها تتناول حقائق تفوق علمنا، أو لأن لفظها يحتمل أكثر من معنى.

أمثلة على المحكم

• توحيد الله (القرآن 112:1-4).
• الصلوات الخمس، والزكاة، وصوم رمضان، والحج — أوامر بيّنة.
• تحريم الشرك والقتل والظلم والزنا.

أمثلة على المتشابه

• الحروف المقطّعة في فواتح بعض السور (الم، حم، يس).
• الآيات التي تصف بعض الصفات الإلهية — كـ"يد" الله و"وجهه" و"عرشه"، لا يشبه حقيقتها شيءٌ في الخلق.
• التفاصيل الدقيقة لأحوال يوم القيامة والجنة والنار — تفوق حقيقتها ما يبلغه الخيال البشري.

منهج السلف والعلماء

كان منهج السلف مع المتشابهات، لا سيما آيات الصفات: إثباتُ ما أثبته الله وترك الكيفية إليه. كقول الإمام مالك في الاستواء: "الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة."

وناقش المتأخّرون هل تُؤوَّل هذه الآيات على وجهٍ يوافق تنزيه الله، أم تُثبَت على ظاهرها دون تكييف. والمنهجان — بالتحرّي — من مذاهب أهل السنة.

حكمة المتشابه

لِمَ لم يكن القرآن كله محكماً؟ يجيب العلماء: امتحاناً لصدق العبد (يتبع البيّن أم يتّبع المُشكل ابتغاء الفتنة)، وحفاظاً على هيبة عظمة الله (أشياء اختصّ بها)، ودعوةً للعقل إلى تدبّرٍ متواضع.

أسئلة شائعة

هل يجوز إهمال المتشابهات؟

لا. المؤمن يقبل كل ما في القرآن؛ يعمل بالمحكم ويؤمن بالمتشابه — "آمنّا به كلٌّ من عند ربنا" (القرآن 3:7). ولا يجوز إنكارها، ولا حملها على حكم قاطع يتجاوز ظاهرها.

هل الحروف المقطّعة (الم) غامضةٌ حقاً؟

ذكر العلماء لها معاني كثيرة — والأشهر أن معناها القاطع ممّا استأثر الله بعلمه. وهي تذكيرٌ بأن القرآن، حتى في حروفه العربية، يحمل آيات مصدرٍ يفوق كتابة البشر.