أسماء الله الحسنى

الآخر الذي ليس بعده شيء، الأبدي. مع الأول والظاهر والباطن في الحديد 3: 'هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم'.

الواحد الذي لا ينقسم ولا يتجزأ، ولا ثاني له. وردت في مطلع سورة الإخلاص: 'قل هو الله أحد'، وهي أساس عقيدة التوحيد.

الأول الذي ليس قبله شيء، الأزلي. مع الآخر والظاهر والباطن في الحديد 3، وهو أصل من أصول الاعتقاد في قِدَم الله وأزليّته.

الذي خلق الخلق بريئاً من التفاوت والاختلاف على وفق علمه. مع الخالق والمصور في الحشر 24: 'هو الله الخالق البارئ المصور'.

الذي يبقى أبداً، الدائم الذي لا يفنى. قال تعالى في الرحمن 26-27: 'كل من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام'.

الذي يبصر كل شيء، صغيره وكبيره، ظاهره وخفيه. يقترن بالسميع في القرآن نحو 45 مرة، منها: 'وهو السميع البصير'.

الذي يقبل التوبة من عباده ويغفر السيئات. قال تعالى في النصر 3: 'إنه كان تواباً'، وهو أصل الرجاء لكل مذنب تائب.

الذي قهر العباد على ما أراد، وأصلح أحوال خلقه. من أسماء الحشر 23: 'الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر'.

الذي ثبوته حق وله الحقيقة المطلقة في ذاته وصفاته. ذُكر في القرآن نحو 227 مرة، من أعمدة الاعتقاد التوحيدي في الإسلام.

الذي يضع الأمور في مواضعها بحكمته البالغة. أكثر الأسماء ذكراً بعد العليم، فقد اقترن بالعليم في نحو 97 موضعاً من القرآن.

الحي حياة كاملة دائمة، لا يطرأ عليها فناء. في مطلع آية الكرسي: 'الله لا إله إلا هو الحي القيوم'، ومن أعظم الأسماء.

الذي أوجد الأشياء من العدم بقدرته وتقديره. مع البارئ والمصور في الحشر 24: 'هو الله الخالق البارئ المصور'.

الذي اطلع على بواطن الأمور وخفاياها. اقترن بالعليم في القرآن نحو 40 مرة، ومنها لقمان 34 في بيان علم الغيب.

الذي تشمل رحمته جميع الخلق في الدنيا، المؤمن والكافر، والإنس والجن وكل المخلوقات.

الذي يرحم المؤمنين خاصة في الآخرة برحمة مخصوصة. مع الرحمن في البسملة والفاتحة؛ يمثل الرحمة الخاصة بعد الرحمة العامة.

الذي خلق الأرزاق وأوصلها إلى المخلوقات. قال تعالى في الذاريات 58: 'إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين'، من أذكار الصباح.

الذي سلم من كل نقص وعيب، ويعطي السلامة والأمان لخلقه. من أسماء الحشر 23: 'الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن'.

الذي يسمع جميع الأصوات والأسرار والدعاء، خفيها وجليها. اقترن بالبصير نحو 45 مرة في القرآن: 'وهو السميع البصير'.

السيد المقصود في الحوائج، الذي لا جوف له، ولا يحتاج إلى شيء. من سورة الإخلاص 2: 'الله الصمد'، أساس التوحيد الخالص.

الذي لا يميل به الهوى عن العدل، ولا يظلم أحداً مثقال ذرة. قال تعالى في يونس 44: 'إن الله لا يظلم الناس شيئاً ولكن الناس أنفسهم يظلمون'.

الذي لا يغلبه شيء، ذو العزة والقوة المطلقة. اقترن بالحكيم في القرآن أكثر من 45 مرة، وبالغفور نحو 15 مرة.

الذي له العظمة المطلقة في ذاته وصفاته وأفعاله. من أشهر مواضعه ختام آية الكرسي: 'وهو العلي العظيم'، ويُذكر في تسبيح الركوع.

الذي يمحو السيئات ويتجاوز عنها لمن أناب إليه. يُقال في دعاء ليلة القدر: 'اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني'.

العالي على كل شيء بذاته وصفاته وقهره. من أشهر مواضعه ختام آية الكرسي: 'وهو العلي العظيم'، ويقترن كثيراً بالكبير والعظيم.

الذي أحاط علمه بكل شيء، ظاهره وباطنه، ماضيه وحاضره ومستقبله. من أكثر أسماء الله ذكراً في القرآن (نحو 158 مرة)، يقترن بالحكيم.

الذي يستر ذنوب عباده ويمحوها مرة بعد مرة. من نداءات الأنبياء: 'ربنا اغفر لنا ذنوبنا'، وذكره كثير في القرآن كنداء الرجاء.

الذي يستر الذنوب ويعفو عن كثير من السيئات لمن تاب. يقترن بالرحيم في القرآن أكثر من 70 مرة، وبالحليم ست مرات.

المستغني عن كل شيء، الذي افتقر إليه كل شيء. قال تعالى في فاطر 15: 'يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد'.

الذي يفتح أبواب الرحمة والعلم والنصر، ويحكم بين عباده. قال تعالى في سبأ 26: 'قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم'.

الذي يقدر على كل شيء، ولا يعجزه شيء. من أكثر الأوصاف اقتراناً به: 'والله على كل شيء قدير'، وردت في نحو 45 آية.

المنزه عن كل عيب ونقص، الطاهر من كل ما لا يليق بجلاله. من أسماء الحشر 23: 'الملك القدوس السلام المؤمن'.

الذي قهر جميع المخلوقات وغلبها بقدرته. مع الواحد في يوسف 39 والرعد 16: 'وهو الواحد القهار'، تعبير عن هيمنة التوحيد.

القائم بنفسه، المقيم لغيره من خلقه. مع الحي في مطلع آية الكرسي: 'الله لا إله إلا هو الحي القيوم'، من عظائم الأسماء.

الذي يعطي بلا منٍّ ولا مقابل، الجواد الكريم في كل أحواله. قال تعالى في الانفطار 6: 'يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم'.

الذي يعلم دقائق الأمور ويلطف بعباده من حيث لا يحتسبون. اقترن بالخبير في القرآن سبع مرات، منها لقمان 16 والأنعام 103.

الذي يصدق عباده ما وعدهم ويؤمنهم من عذابه. من أسماء الحشر 23: 'الملك القدوس السلام المؤمن'، فهو مصدر الأمان والاطمئنان.

الذي تكبر عن كل سوء ونقص بكبريائه وعظمته. من أسماء الحشر 23-24: 'العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون'.

الذي يستجيب دعاء عباده إذا دعوه بصدق وإخلاص. قال تعالى في البقرة 186: 'أجيب دعوة الداع إذا دعان'، من أعمدة العبادة.

الذي صور المخلوقات على ما اقتضته حكمته، وأعطى كل واحد منها صورة خاصة. مع الخالق والبارئ في الحشر 24.

الملك الحق الذي له ملك السماوات والأرض وما فيهن. في فاتحة الكتاب: 'مالك يوم الدين'، ومنه اسم 'الملك' في الحشر 23.

الشاهد على كل شيء، الرقيب الحفيظ الذي يدبر أمر خلقه. من أسماء الحشر 23: 'الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن'.

الذي بنوره أبصرت الأبصار، وهدى بهداه القلوب. قال تعالى في النور 35: 'الله نور السماوات والأرض'، من أنور آيات القرآن.

الذي يهدي عباده إلى ما فيه صلاحهم ودينهم. من مصدر دعاء الفاتحة: 'اهدنا الصراط المستقيم'، وذكره الفرقان 31.

الواحد في ذاته وصفاته وأفعاله، الذي لا شريك له ولا مثيل. مع الأحد في المعنى، ذكر في الرعد 16 وإبراهيم 48.

الذي يحب عباده الصالحين ويتودد إليهم بالنعم. اقترن بالغفور في البروج 14: 'وهو الغفور الودود'، ومع الرحيم في هود 90.

الذي يتولى أمور عباده ويكفل لهم ما خلقهم لأجله. قال تعالى في المزمل 9: 'واتخذه وكيلاً'، ومنه دعاء 'حسبنا الله ونعم الوكيل'.

الولي الناصر للمؤمنين، يتولاهم بالحفظ والتأييد. قال تعالى في البقرة 257: 'الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور'.

الذي يهب العطايا الجزيلة بلا مقابل. من دعاء سليمان في ص 35: 'وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب'.

الذي يبسط الرزق والرحمة لمن يشاء من عباده. مع القابض في المعنى: قال تعالى في البقرة 245: 'والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون'.

الذي بطن عن إدراك العقول كنه ذاته وصفاته. مع الظاهر في الحديد 3: 'وهو الظاهر والباطن'، فهو معاً بيّن الآيات وخفي الذات.

الذي يبعث الخلق من قبورهم يوم القيامة للحساب والجزاء. قال تعالى في الحج 7: 'وأن الله يبعث من في القبور'.

الذي أبدع الخلق على غير مثال سابق. قال تعالى في البقرة 117: 'بديع السماوات والأرض'، ويوصف به الإبداع في القرآن والكون.

البار بعباده، الكثير الخير، اللطيف بهم. قال تعالى في الطور 28: 'إنه هو البر الرحيم'، ويقترن كثيراً بالرحيم في القرآن.

الذي له الجلال والعظمة والكبرياء في ذاته وصفاته. مع الإكرام في اسم 'ذي الجلال والإكرام'، يظهر جانب الهيبة والكرم معاً.

الذي يحاسب عباده على أعمالهم، ويكفيهم ما يهمهم. قال تعالى في النساء 6: 'وكفى بالله حسيباً'، فهو المحاسب والكافي.

الذي يحفظ خلقه ويحصي أعمالهم. عليه يعتمد وعده بحفظ القرآن في الحجر 9: 'إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون'.

الذي يحكم بين عباده، حكمه نافذ لا راد له. قال تعالى في المؤمنون 116: 'فتعالى الله الملك الحق'، والحكم راجع إليه وحده.

الذي لا يعجل بالعقوبة على من عصاه، ويمهلهم ليتوبوا. اقترن بالغفور في القرآن ست مرات، منها البقرة 225 وفاطر 41.

المستحق للحمد في ذاته وصفاته وأفعاله. ورد في القرآن 17 مرة، وهو أصل قول 'الحمد لله' في تسبيح الصلاة والذكر اليومي.

الذي يرأف بعباده، رحمته أرق وأخص من الرحمة. من نفس أصل الرحمن والرحيم؛ يخص عناية الله الرقيقة بعباده المؤمنين.

الذي أرشد الخلق إلى مصالحهم، يدبر الأمور برشده. يوصف بالإرشاد الحكيم لكل الخلائق نحو الصلاح والسعادة الأبدية.

الذي يراقب الخلق فلا تخفى عليه خافية. قال تعالى في النساء 1: 'إن الله كان عليكم رقيباً'، وهو أساس مقام الإحسان.

الذي يقبل اليسير من العمل ويثيب عليه الكثير. ذكر في فاطر 30: 'ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور'.

الذي يشهد كل شيء ولا يغيب عنه شيء. علمه بأعمال العباد أساس مقام الإحسان: 'أن تعبد الله كأنك تراه'.

الذي لا يعاجل العاصين بالعقوبة، الحليم في حكمه. مهلته للعباد حكمة كي يتوبوا؛ فمن رحمته أنه صبور على المذنبين.

الذي ظهرت آياته ودلائله في كل شيء. مع الباطن في الحديد 3: 'هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم'.

الذي يقبض الأرزاق والأرواح والقلوب بحكمته. مع الباسط: قال تعالى في البقرة 245: 'والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون'.

الذي له القوة المطلقة في ذاته وأفعاله. مع المتين في الذاريات 58: 'إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين'.

الذي لا أكبر منه، له الكبرياء في ذاته وصفاته. اقترن بالعلي في القرآن ست مرات، منها سبأ 23: 'وهو العلي الكبير'.

العالي عن كل ما لا يليق به من نقص أو شريك. ذكر في الرعد 9، وهو صيغة مبالغة من العلي في التنزيه المطلق.

الذي له المجد المطلق في ذاته وصفاته وأفعاله. ورد في هود 73 في سياق البشرى لأهل بيت إبراهيم: 'إنه حميد مجيد'.

الذي يحيي الموتى، ويهب الحياة لكل ذي روح. مع المميت في المعنى؛ قال تعالى في الروم 50: 'إن ذلك لمحيي الموتى'.

الذي يغني من يشاء من خلقه بفضله وكرمه. قال تعالى في التوبة 28: 'فسوف يغنيكم الله من فضله'، وهو الوجه الفعلي للغني.

القادر على كل شيء قدرة مطلقة لا يضادها شيء. ذكر في الكهف 45 والقمر 42-55، وهو الصيغة المبالغة من القدير.

الذي يميت الأحياء في الدنيا والآخرة بحكمته. مع المحيي؛ قال تعالى في البقرة 258: 'ربي الذي يحيي ويميت'.

الباقي بعد فناء خلقه، الوارث لجميع الموجودات. قال تعالى في الحجر 23: 'وإنا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون'.

الذي وسع رحمته وعلمه وعطاؤه كل شيء. قال تعالى في البقرة 268: 'والله يعدكم مغفرة منه وفضلاً والله واسع عليم'.

الذي له العظمة والكبرياء، ويكرم أهل ولايته. من عظيم الأسماء في الرحمن 78؛ يجمع بين هيبة الله وكرمه لعباده الصالحين.

مالك جميع الممالك، يؤتي الملك من يشاء وينزعه ممن يشاء. قال تعالى في آل عمران 26: 'قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء'.

الذي يجمع الخلائق ليوم لا ريب فيه، ويجمع المتفرقات. قال تعالى في آل عمران 9: 'ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه'.

الذي يخفض من شاء بالإذلال، ويضع المتكبرين. مع الرافع (الرافع للمؤمنين المتواضعين)، أشارت الواقعة 3 إلى فعله يوم القيامة.

الذي يرفع من شاء بالتشريف والعز إلى أعلى الدرجات. مع الخافض؛ قال تعالى في المجادلة 11: 'يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات'.

الذي يقدر الضر على من يشاء ابتلاءً وحكمة. يُذكر مع النافع في الدعاء، ولا يُنسب إليه الشر تأدباً بل تقديره لحكمة بالغة.

الذي يؤخر من شاء بإرادته وحكمته. مع المقدم في المعنى؛ فالتقديم والتأخير في الآجال والمنازل والأرزاق بيده وحده.

الذي بلغ المجد والشرف غاياته في كرمه وعطائه. يقترن بالحميد والكريم في المعنى، وذكر في آل عمران والبروج.

الذي يمنع ما يشاء عمن يشاء بحكمته. من دعاء النبي ﷺ: 'اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت'، فالعطاء والمنع بيده.

الذي يبدأ الخلق من العدم بلا مثال سابق. مع المعيد (الذي يعيد الخلق بعد الموت)، ذكر معه في البروج 13: 'إنه هو يبدئ ويعيد'.

الذي بلغت قوته الغاية، فلا يدركه ضعف ولا تعب. مع القوي في الذاريات 58: 'إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين'.

الذي أحصى كل شيء بعدده، فلا يفوته شيء. قال تعالى في الجن 28: 'وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عدداً'.

الذي يذل من يشاء من المتكبرين والمتجبرين. مع المعز في آل عمران 26، فالعز والذل من الله وحده وهو تدبير حكيم.

الذي يعطي العز لمن يشاء من عباده. مع المذل في آل عمران 26: 'تعز من تشاء وتذل من تشاء'، فالعز والذل بيده وحده.

الذي يعيد الخلق بعد فنائهم في الآخرة. مع المبدئ في البروج 13: 'إنه هو يبدئ ويعيد'، إشارة إلى ابتداء الخلق وإعادته.

الذي يقدم من شاء بالتقريب والتشريف على غيره. مع المؤخر؛ فالله يقدم في العلم والدرجة والفضل من يشاء بحكمته.

العادل في حكمه، الذي يقسط بين الخلق ولا يظلم أحداً. قال تعالى في الحجرات 9: 'إن الله يحب المقسطين'.

الذي يقيت الخلق برزقه، ويحفظ أبدانهم وأرواحهم. قال تعالى في النساء 85: 'وكان الله على كل شيء مقيتاً'.

الذي ينتقم من العصاة بعدله بعد إنذارهم. ذكر في السجدة 22 وإبراهيم 47، وانتقامه بعدل وحكمة لا ظلم فيه.

الذي ينفع من يشاء بما يشاء من خلقه. مع الضار في المعنى؛ المؤمن يعلم أن النفع والضر بيد الله وحده لا شريك له.

الذي لا يفقد شيئاً ولا يعوزه شيء. يوصف بالوجود المطلق: كل موجود يجد كماله عنده، وهو غني عن العالمين.

الذي يلي أمر الخلق ويتولى تدبيرهم. ذكر في الرعد 11 في سياق مراقبة أعمال العباد والمحافظة عليها بأمره وحكمته.