الربوبية

ما توحيد الربوبية؟

توحيد الربوبية إفراد الله بأفعاله: أنه وحده الخالق الرازق المالك المدبّر لكل ما وُجد. ولا تسقط ورقةٌ ولا يُتنَفَّس نَفَسٌ ولا يدور فلكٌ إلا بتقديره. ولفظ الربّ في العربية يجمع هذه المعاني: السيد المالك المدبّر المربّي الملك.

أصله في القرآن

أعلنته أول آية في الفاتحة: "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" (القرآن 1:2). قال الله عن نفسه: "ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ" (القرآن 6:102). و: "قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ" (القرآن 23:88).

حتى المشركون أقرّوا به

من لطيف ما في توحيد الربوبية أن مشركي العرب أقرّوا به من حيث المبدأ. وقد سجّل القرآن ذلك حجّةً عليهم: "وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ" (القرآن 29:61؛ وانظر 43:87، 39:38). ولذلك لا يُدخل الإقرار بالربوبية وحده في الإسلام: فحتى إبليس أقرّ بالربوبية (القرآن 7:12). وإنما الذي أُنكر وبه يتحقّق الإيمان هو ما يلي — الألوهية.

آياته في الخلق

يشير القرآن دائماً إلى آيات ربوبية الله: تعاقب الليل والنهار، ونزول المطر، ونبات الزرع، وجريان الفلك، واختلاف الألسنة والألوان، وتوازن السماوات. وهذه هي الآيات الكونية التي تسوق القلب المتدبّر إلى الإقرار بالربّ: "إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ" (القرآن 3:190).

ثمراته

• التوكل على من بيده وحده العواقب.
• الصبر على قدرٍ من ربٍّ حكيم.
• الشكر لمن منه كل نعمة.
• الانتقال الطبيعي إلى الألوهية — فمن أدرك أن الله وحده الربّ لم يعد يُتصوَّر أن يُعبد سواه.

أسئلة شائعة

هل يكفي الإقرار بالربوبية للإسلام؟

لا. يوجب الإسلام أقسام التوحيد الثلاثة مجتمعة: الإقرار بربوبية الله، وإفراده بالعبادة (الألوهية)، وإثبات أسمائه وصفاته كما وصف بها نفسه. والاكتفاء بالربوبية هو ما وقع فيه مشركو مكة، ولم يعدّهم القرآن مؤمنين.

ما الفرق بين الرب والإله؟

الربّ يشير إلى الله بأفعاله: الخلق والرزق والتدبير. والإله يشير إلى المستحقّ للعبادة حقيقةً. وهما لا يفترقان: لأنه وحده الربّ فهو وحده المستحقّ للعبادة. وهذه الصلة قلب توحيد الإسلام.