Hadis

"Hasen" (iyi) hadis; kabul edilen ancak râvîlerinden birinin zabtı biraz daha zayıf olduğundan sahihin altında yer alan, yine de delil olabilen hadis.

Bir hadisi, her biri kendinden öncekine dayandırarak nakleden râvîler zinciri. İsnadın incelenmesi, hadislerin sıhhatini belirlemenin temelidir.

Her tabakada, yalan üzerine birleşmeleri imkânsız sayıda râvî tarafından nakledilen ve kesin bilgi ifade eden rivayet.

En yüksek sıhhat derecesindeki hadis: kesintisiz bir senedle, adil ve zabt sahibi râvîler aracılığıyla Peygamber'e ulaşan, gizli kusur ve şâz'dan uzak hadis.

Peygamber Muhammed'in sözleri, fiilleri ve takrirleri — Kuran'dan sonra İslam hukukunun ikinci kaynağı; hadisler aracılığıyla korunmuştur.

Mütevâtir derecesine ulaşmayan, sınırlı sayıda râvî tarafından nakledilen rivayet. Zannî (kesin olmayan) bilgi ifade eder ama sahih olabilir.

"Cerh ve ta'dil" ilmi — hadis râvîlerini değerlendirerek güvenilir saymak ya da güvenilirliklerini tenkit etmek.

Hadis ıstılahları ilmi: rivayetlerin tasnif edildiği, derecelendirildiği ve sıhhatinin belirlendiği kurallar ve tanımlar bütünü.

"Kudsî hadis"; Peygamber'in Allah'tan naklettiği, ancak lafzı Peygamber'e ait olan hadis — hem mana hem lafzı ilâhî olan Kuran'dan farklıdır.

"Altı Kitap" — Sünnî hadis külliyatının en muteber altısı: Buhârî, Müslim, Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî ve İbn Mâce.

Senedi muttasıl olsun olmasın, doğrudan Peygamber'e nispet edilen rivayet — onun sözü, fiili veya takriri.

Bir hadisin asıl metni veya içeriği — Peygamber'in sözleri — senedinden (râvî zinciri) ayrı olarak.

Peygamber'e yalan yere nispet edilen uydurma rivayet. En kötü kategoridir ve uydurma olduğunu açıklamak dışında nakledilmesi caiz değildir.

Bir hadisi nakleden râvî. Senetteki her râvî, adalet (dürüstlük) ve zabt (hafıza sağlamlığı) yönünden incelenir.

İmam Buhârî'nin (ö. 870) hadis külliyatı; Sünnî Müslümanlarca Kuran'dan sonra en sahih kitap kabul edilir.

İmam Müslim b. Haccâc'ın (ö. 875) hadis külliyatı; Sünnî Müslümanlarca sıhhatte Sahîh-i Buhârî'den sonra ikinci sırada gelir.

"Zayıf" hadis; kopuk senet veya tenkit edilmiş bir râvî gibi sebeplerle kabul şartlarından birini veya birkaçını taşımayan, genelde hüküm için kullanılmayan hadis.

Bir sahabî veya tâbiîye (Peygamber'e değil) nispet edilen rivayet. Geniş anlamda her türlü nakledilmiş habere de denir.

Senedi bir tâbiîde duran rivayet — Peygamber'in değil, sahabeden sonra gelen birinin söz veya fiili.

Senedi bir sahabîde duran rivayet — Peygamber'in değil, sahabînin kendi söz veya fiilini aktarır.

Hadis ilminde uzmanlaşmış; senetlere, metinlere, râvîlere ve hadis ilimlerine vâkıf olan âlim.

"Münker" hadis; zayıf bir râvînin, daha güvenilir râvîlere muhalif şekilde naklettiği rivayet. Reddedilen rivayetler sınıfındandır.

Bir tâbiînin, araya sahabîyi koymadan doğrudan Peygamber'den naklettiği hadis. Bu boşluk genelde rivayeti zayıflatır.

Senedi kesintisiz şekilde Peygamber'e ulaşan hadis; ayrıca Müsned-i Ahmed gibi sahabeye göre tertip edilmiş hadis külliyatlarının adı.

"Şâz" hadis; sika (güvenilir) bir râvînin, kendisinden daha güvenilir veya daha çok râvîye muhalefet ettiği rivayet. Bu aykırılık sıhhate engeldir.

Bir haber veya rivayet. Hadis ilminde çoğunlukla hadis ile eş anlamlıdır; bazı âlimler ise sahabe ve başkalarından gelen rivayetler için kullanır.

Bir râvînin adı veya metnin bir kısmı gibi bir unsurun, hata ya da kasıtla değiştirildiği/yer değiştirdiği "maklûb" hadis.

Senedin başından bir veya birkaç râvînin atıldığı "muallak" (asılı) hadis.

Aslında bulunmayan sözlerin — çoğu kez bir râvînin açıklamasının — metne karıştırıldığı "müdrec" hadis.

Senedinin bir yerinde (sahabe tabakası dışında) bir râvîsi düşmüş "kopuk" hadis; bu durum onu zayıf kılar.