Kur'an

Kuran'ın 103. sûresi (3 ayet); "Zaman / İkindi Vakti". İmam Şâfiî'nin, üzerine düşünülse insanlara yeteceğini söylediği özlü bir sûre.

Kuran'ın bir ayeti. Kelime aynı zamanda "işaret" anlamına gelir. Kuran'da 6.200'den fazla ayet vardır; her biri ilâhî bir işaret ve vahiy birimi sayılır.

Âyetü'l-Kürsî (2:255) — Kuran'ın en büyük ayeti; Allah'ın azametini, ilmini ve hâkimiyetini tarif eder. Namazlardan sonra ve uyumadan önce okumak koruma getirir.

Kuran'ın 2. ve en uzun sûresi (286 ayet); "İnek". Âyetü'l-Kürsî'yi ve İslam hukuku ile imanın temellerini içeren Medenî bir sûre.

Kuran'ın 93. sûresi (11 ayet); "Kuşluk Vakti". Allah'ın Peygamber'i ﷺ terk etmediğini bildirmek için inen, teselli veren Mekkî bir sûre.

Açılış — Kuran'ın ilk suresi, her namazın her rekatında okunur. "Kitabın Anası" ve "Seb'ul-Mesânî" (tekrarlanan yedi ayet) denir; eksiksiz bir duâdır.

Kuran'ın 113. sûresi (5 ayet); "Şafak / Tan". Dış kötülüklere karşı, sığınma sûrelerinin (Muavvizeteyn) ilki.

Kuran'ın 112. sûresi (4 ayet); "İhlâs / Saflık". Saf tevhîdin özlü bir ilanı; Kuran'ın üçte birine denk sayılır.

Kuran'ın 18. sûresi (110 ayet); "Mağara". Cuma günleri okunması tavsiye edilen, dört kıssa içeren ve Deccal'den korunma sağlayan Mekkî bir sûre.

Kuran'ın 108. ve en kısa sûresi (3 ayet); "Kevser (Bolluk)". Allah, Peygamber'e ﷺ bol hayrı ve cennetteki Kevser ırmağını verir.

Kuran'ın 67. sûresi (30 ayet); Tebâreke diye de anılır. Allah'ın hükümranlığı üzerine Mekkî bir sûre; hadise göre okuyana şefaat eder ve onu korur.

Kuran'ın 114. ve son sûresi (6 ayet); "İnsanlar". Muavvizeteyn'in ikincisi; vesveseciden (şeytandan) sığınmayı diler.

Kuran'ın 55. sûresi (78 ayet); "Rahmân". "Rabbinizin hangi nimetini yalanlarsınız?" nakaratı 31 kez tekrarlanan, bununla meşhur bir sûre.

Kuran'ın bir bölümü. Kuran, Bakara (286 ayet) ile Kevser (3 ayet) arası değişen uzunlukta 114 sureden oluşur; her birinin kendi adı ve teması vardır.

Doğru Kuran tilavetinin ilmi — telaffuzu, mahreçleri ve her harfin sıfatlarını düzenleyen, indirildiği gibi okuma kurallarıdır.

Kuran'ın 56. sûresi (96 ayet); "Vukû Bulan (Kıyamet)". Kıyamet günü insanları üç gruba ayıran, diriliş üzerine Mekkî bir sûre.

Kuran'ın 36. sûresi (83 ayet); "Kuran'ın kalbi" olarak bilinir. Diriliş, ilâhî işaretler ve peygamberlerin hakikati üzerine Mekkî bir sûredir.

"Bismillâhir-Rahmânir-Rahîm" (Esirgeyen ve bağışlayan Allah'ın adıyla) ifadesi; 114 surenin 113'ünü açar ve her hayırlı işin başında söylenir.

Kuran'ın, okumasının bir ayda (özellikle Ramazan'da) tamamlanmasını kolaylaştırmak için bölündüğü otuz yaklaşık eşit parçadan biri.

Kuran'ın tamamını ezbere bilen kişi. Saygın bir mertebe; Hz. Peygamber (s.a.v.) hâfıza Kıyamet Günü "Oku ve yüksel" denileceğini bildirdi.

Çıkış yeri — her Arap harfinin sesinin çıktığı ağız veya boğazdaki kesin nokta. Mahreçlere hâkimiyet tecvidin temelidir.

Kuran'ın iki kapak arasında yazılı, fiziksel derlemesi. Standart Mushaf, ümmeti tek metin üzerinde birleştirmek için Halife Osman döneminde derlendi.

Kuran'ı açıklama ve yorumlama ilmi — manaları, bağlamı, nüzul sebeplerini ve hükümleri açıklığa kavuşturur. İbn Kesir ve Taberî'nin eserleri meşhurdur.

Kuran'ı yavaş, açık ve ölçülü bir ritimle okumak; Allah'ın "Kuran'ı tertîl ile oku" (73:4) emrettiği gibi. İdeal okuma tarzıdır.

Kuran'ı tefekkürle ve usulüne uygun sesli okuma fiili. Kendisi bir ibadettir; okunan her harf kat kat sevap kazandırır.

Nüzul sebepleri — belirli ayetlerin inmesine yol açan özel olaylar veya sorular. Bunları bilmek doğru yorumlamaya yardımcı olur.

Genizden gelen ses — belirli durumlarda nûn ve mîm harflerine eşlik eden, yaklaşık iki hareke tutulan rezonanslı genzimsi ses. Temel bir tecvid kuralı.

Arap harflerinin üstüne veya altına konan, kısa sesli harfleri ve telaffuzu gösteren noktalama işaretleri (fetha, kesra, damme, sükûn); doğru okumayı kolaylaştırmak için eklendi.

Bir cüzün yarısı — Kuran 60 hizbe bölünür, her biri dört çeyreğe ayrılır; günlük kesin okuma porsiyonlarını mümkün kılar.

Kuran'ın ezberlenmesi. Hz. Peygamber (s.a.v.) zamanından beri değerli bir gelenek; Kuran'ı her nesilde müminlerin kalplerinde muhafaza eder.

Birleştirme — sâkin nûn veya tenvini, kendisinden sonra gelen harfe katarak tek vurgulu harf gibi telaffuz etmek. Nûn-i sâkine kurallarının temelidir.

Gizleme — sâkin nûn veya tenvini belirli harflerden önce, tam telaffuz ile tam idgam arasında, genizden gelen sesle gizli bir tarzda söylemek.

Yankılama — beş özel harf (kâf, tâ, bâ, cîm, dâl) sâkin olduğunda telaffuz edilirken oluşan hafif sıçrama veya titreşim sesi.

Tecvid kurallarına hâkim, Kuran'ı güzellikle okuyan usta okuyucu. Meşhur kârîler ahenkli ve dakik kıraatleriyle tanınır.

Kuran'ın sahih kıraat çeşitleri — küçük telaffuz farklarıyla nakledilen, hepsi Hz. Peygamber (s.a.v.)'e ulaşan on okuma tarzı. Hafs en yaygınıdır.

Uzatma — tilavette belirli sesli harflerin sesini belirli bir sayıda hareke kadar uzatmak; elif, vav ve ye harfleriyle yönetilen temel tecvid kuralı.

Hicret'ten sonra (Medine'de) inen ayet veya sureler; genellikle teşri, toplumsal düzen, cihad ve Müslüman toplumun inşasını ele alır.

Hicret'ten önce (Mekke'de) inen ayet veya sureler; genellikle iman, tevhid, ahiret ve geçmiş ümmetlerin kıssalarına odaklanır.

Muhkem ve müteşâbih ayetler — muhkem ayetlerin kesin, açık anlamı vardır; müteşâbih ayetlerin tam manası ise Allah'a aittir. Müminler her ikisini de kabul eder.

Nâsih ve mensûh ayetler — tedricî vahiy sırasında hangi hükümlerin öncekileri kaldırdığının ilmi; adım adım teşrideki ilâhî hikmeti yansıtır.

Kuran'ın Allah'tan indirilmesi — Cebrail aracılığıyla 23 yıl boyunca tedricî olarak Hz. Muhammed (s.a.v.)'e, olayları ele almak ve toplumu yönlendirmek için indirildi.

Kuran tilavetinde duraklama ve durma kuralları. Mushaf'taki özel işaretler, anlamı korumak için nerede durulacağını, devam edileceğini veya isteğe bağlı durulacağını gösterir.