El-Müteâlî

El-Müteâlî ne demektir?

El-Müteâlî, Allah'ın 99 isminden biridir; "En Yüce," "Çok Ulu," "Kendiliğinden Yüce" anlamına gelir. Allah'ın yaratılışının büsbütün üstünde olduğunu ifade eder — duyularla kavranmaktan, her ortak ve denkten, her eksiklikten ve insanların O'nun hakkında oluşturduğu yanlış tasavvurlardan üstündür. Yüceliği zatîdir ve mutlaktır; kendi dışındaki hiçbir şeye borçlu değildir.

Derinlemesine Anlamı

Âlimler Allah'ın "yüceliğinin" (uluvv) üç boyutunu tarif eder: zat yüceliği (özde her şeyin üstündedir), kahır yüceliği (her şey O'na boyun eğer) ve şan yüceliği (sıfatları kusursuzdur). El-Müteâlî, vurgulu kalıbıyla bunların hepsini toplar ve Allah'ın, yaratılışın tasavvur edebileceği O'na yaraşmayan her şeyin üstünde kendini tenzih etmesi manasını ekler. El-Alî (yüce), El-Azîm (azametli) ve El-Kebîr (büyük) ile sıkı bağlıdır. Dönüşlü kalıp (müteâlî), yüceliğinin verilmiş değil kendinden olduğunu vurgular — tüm yaratılıştan önce de, ötesinde de yüceydi ve yücedir.

Kuran'da El-Müteâlî

• "...gaybı ve görüneni bilen, büyük olan, çok yüce olan (el-Müteâlî)." (13:9)
• "O, onların ortak koştuklarından münezzehtir ve yücedir (teâlâ)." (ilgili mana, 16:3)
• "Rabbimizin şanı yücedir; ne eş edinmiştir ne de çocuk." (72:3)

Bu İsimle Yaşamak

Allah'ı El-Müteâlî olarak tanımak, kalbi haşyet ve tevazu ile doldurur. Tanrı'ya dair her küçültülmüş veya çarpıtılmış tasavvuru düzeltir — O, sınırlı zihinlerin O'na yansıttığının çok üstündedir. Bu, tenzihi (Allah'ı her kusurdan uzak ilan etmeyi) besler ve mümini kibirden korur: yüceliğe gerçekten lâyık olan tek varlık Allah'tır; öyleyse kulun yeri O'nun huzurunda tevazudur. İbadette bakışı da yükseltir — kalbi günahın ve dünyevî bağlılığın alçaklığından, en yüce olan O'na çevirir.

Sık Sorulan Sorular

El-Müteâlî, El-Alî'den nasıl ayrılır?

İkisi de "yüce" anlamındaki kökten gelir. El-Alî (yüce) sıfatı bildirir; El-Müteâlî (en yüce) ise o yüceliğin kemâlini ve kendinden oluşunu vurgulayan vurgulu, dönüşlü bir kalıp kullanır; ayrıca Allah'ın kendisine yakıştırılan her şeyin çok üstünde oluşunun etken manasını taşır. Birbirlerini pekiştirirler.

Allah'ın "yüceliği" mekânsal bir konum mu demektir?

Yüceliği, O'nu yaratılışa benzetmeden anlaşılır. Ana akım âlimler, Allah'ın yüceliğini naslarda geçtiği gibi kabul ederken, O'nu yaratılmışlara benzemekten ve mekâna muhtaç olmaktan tenzih eder — "O'nun benzeri hiçbir şey yoktur" (42:11). Yüceliği; azamet, kahır ve kemâl yüceliğidir, yaratılmış mekânın kategorilerinin ötesindedir.