Termes commençant par A

Un manteau ample et long porté par de nombreuses femmes du monde arabe par-dessus leurs vêtements comme tenue pudique.

Abd al-Qadir al-Jilani (m. 1166), prédicateur et saint hanbalite de Bagdad dont l'ordre soufi répandu de la Qadiriyya porte le nom.

L'un des dix promis au Paradis, un riche marchand célèbre pour son immense générosité, donnant d'énormes parts de sa richesse pour la cause d'Allah.

Cousin du Prophète ﷺ, appelé « le Savant de l'Oumma » et « l'Interprète du Coran ». Le Prophète ﷺ pria pour qu'il reçoive une profonde compréhension de la religion.

Un converti précoce et l'une des plus grandes autorités sur le Coran. Le Prophète ﷺ loua sa récitation ; il enseigna une génération de savants à Koufa.

Fils d'Omar ibn al-Khattab, célèbre pour suivre méticuleusement la Sunnah dans chaque détail. Un grand rapporteur de hadiths et savant de premier plan.

Abou al-Hasan al-Ash'ari (m. 936), fondateur de l'école théologique acharite, devenue l'un des deux principaux credos sunnites.

Un converti précoce célèbre pour son ascétisme, sa véracité et sa position franche pour la justice et les droits des pauvres. Le Prophète ﷺ loua sa sincérité.

Le compagnon qui rapporta le plus de hadiths — plus de 5 000. Il se consacra entièrement au Prophète ﷺ à Médine, mémorisant ses paroles et ses actes.

L'un des dix promis au Paradis, appelé « le Digne de confiance de cette Oumma » par le Prophète ﷺ. Un brillant général qui mena la conquête de la Syrie.

L'ami le plus proche du Prophète ﷺ, premier homme adulte à embrasser l'Islam, son compagnon dans la grotte de l'Hégire, et premier calife bien-guidé.

Le Témoin — présent et témoignant de toutes choses en tout temps.

Le Reconnaissant — Celui qui récompense même la plus petite bonne action avec d'abondantes récompenses.

Une école théologique sunnite majeure fondée par Abou al-Hasan al-Ash'ari, équilibrant raison et révélation ; largement suivie aux côtés de l'école maturidite.

Celui qui Afflige — qui cause préjudice ou affliction par Son décret comme moyen d'épreuve ou de correction.

La littérature arabe et les belles-lettres — le corpus de prose et de poésie, et plus largement les manières raffinées et la culture des lettrés.

L'étiquette de manger en islam — dire Bismillah, manger de la main droite, prendre de ce qui est le plus proche et rendre grâce à Dieu ensuite.

L'appel islamique à la prière — Adhan (ou Azan), récité cinq fois par jour par le muezzin depuis la mosquée pour convoquer les musulmans à la salat.

Un rapport n'atteignant pas le niveau du mutawatir, transmis par un nombre limité de narrateurs. Il produit une connaissance probable mais peut être authentique.

Une épouse du Prophète ﷺ et fille d'Abou Bakr. L'une des plus grandes savantes parmi les compagnons, elle rapporta plus de 2 000 hadiths.

L'au-delà — la vie éternelle après la mort, incluant la résurrection, le jugement, le paradis et l'enfer ; la croyance en lui est le cinquième pilier.

L'Indivisible — l'Unique qui ne peut être divisé, sans parties ni composants.

Le Dernier — dont l'existence demeure après que toutes choses périssent, n'ayant pas de fin.

L'Ibérie sous domination musulmane (711-1492), centre renommé de savoir, d'architecture et de coexistence, achevée par la chute de Grenade.

Le Premier — dont l'existence précède toutes choses, n'ayant pas de commencement.

La mosquée et université du Caire fondée en 970 — l'une des plus anciennes universités du monde et un centre majeur du savoir islamique sunnite.

Le Tout-Puissant, l'Invincible — possédant une puissance et un honneur absolus que rien ne peut surmonter.

L'Inventeur — qui crée des choses merveilleuses jamais conçues auparavant.

L'Éternel — dont l'existence dure éternellement tandis que tout le reste périt.

L'Initiateur, le Créateur — Celui qui crée avec une distinction et une harmonie parfaites entre tous les êtres.

La Source du Bien — la source abondante de tout bien, bienveillant et bienfaisant.

L'Observateur — Celui qui voit toute chose existante, aussi petite ou cachée soit-elle.

L'Extenseur — Celui qui élargit et augmente la subsistance, la miséricorde et les provisions pour qui Il veut.

Le Caché — dont l'essence est au-delà de la compréhension de Sa création.

Le Ressusciteur — Celui qui ressuscitera tous les morts au Jour du Jugement.

Abou al-Rayhan al-Birouni (m. 1048), polymathe ayant apporté des contributions pionnières à l'astronomie, la géographie et l'étude comparée des cultures.

Abou Nasr al-Farabi (m. 950), philosophe surnommé le « Second Maître » (après Aristote), influent en logique, métaphysique et philosophie politique.

L'Ouverture — la première sourate du Coran, récitée dans chaque unité de chaque prière. Appelée « la Mère du Livre » et « les Sept Versets répétés ».

L'Ouvreur, le Juge — Celui qui ouvre les portes de la miséricorde, du savoir et de la victoire, et juge entre Ses serviteurs.

Le Pardonneur — Celui qui couvre continuellement les péchés de Ses serviteurs et leur pardonne sans cesse.

Le Très Pardonnant — dont le pardon est vaste, couvrant même les plus grands péchés pour ceux qui se repentent sincèrement.

L'Autosuffisant — qui n'a besoin de rien tandis que toute la création dépend de Lui.

Le Guide — qui guide Ses serviteurs vers la vérité, la foi et la conduite vertueuse.

Le Préservateur — Celui qui protège et préserve toute la création, enregistrant chaque acte.

L'Arbitre — dont le jugement est définitif et ne peut être annulé, décidant entre Ses serviteurs avec justice.

Le Très Sage — dont chaque acte et décret est gouverné par une sagesse infinie.

L'Indulgent — Celui qui ne se hâte pas de punir ceux qui désobéissent, leur laissant le temps de se repentir.

Le Digne de Louange — méritant toute louange en Son essence, Ses attributs et Ses actions.

La Vérité — Celui dont l'existence, les attributs et l'être sont absolument vrais et immuables.

Le Comptable — Celui qui est suffisant pour Ses serviteurs et leur demande compte de leurs actes.

Le Vivant Éternel — dont la vie est éternelle, sans commencement ni fin.

Le Contraignant, le Restaurateur — la puissance suprême qui réforme Sa création et dont la volonté ne peut être contrée.

Le Majestueux — possédant une majesté, une gloire et une sublimité absolues.

Le Rassembleur — qui rassemble toute la création au Jour du Jugement et unit des choses diverses.

Le Très Grand — suprême en grandeur, rien dans la création ne peut se comparer à Sa majesté.

Le Très Généreux, le Noble — Celui qui donne abondamment sans rien attendre en retour, même à ceux qui désobéissent.

Le Parfaitement Informé — dont la connaissance pénètre la réalité la plus intime de toutes choses.

L'Abaisseur — Celui qui humilie les orgueilleux et abaisse ceux qui méritent l'abaissement.

Le Créateur — Celui qui amène toute chose à l'existence à partir du néant, concevant chaque chose parfaitement.

Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi (m. v. 850), mathématicien et astronome ; fondateur de l'algèbre, dont le nom a donné le mot « algorithme ».

Le Subtil, le Bienveillant — Celui qui est bon envers Ses serviteurs de manières qu'ils ne peuvent percevoir.

Le Glorieux — exalté en gloire, dignité et actions louables.

Le Très Glorieux — soulignant l'abondance de Sa gloire et de Ses qualités nobles.

Le Roi, le Souverain — le Maître absolu dont la souveraineté englobe tout ce qui existe.

L'Empêcheur — qui retient ce qu'Il veut comme épreuve ou protection pour Ses serviteurs.

Le Ferme — fort et inébranlable, dont la puissance ne faiblit jamais.

Celui qui Retarde — qui reporte qui et ce qu'Il veut, dans Sa parfaite sagesse.

Celui qui Honore — Celui qui accorde la puissance, la dignité et l'honneur à qui Il veut.

Le Garant de la Sécurité — Celui qui tient Ses promesses et accorde la sécurité à ceux qui cherchent refuge en Lui.

L'Initiateur — Celui qui commence toutes choses à partir de rien, sans modèle préalable.

L'Enrichisseur — qui enrichit qui Il veut de richesses matérielles ou spirituelles.

Le Gardien, le Témoin — Celui qui veille sur toutes choses et les contrôle.

Le Dénombreur — Celui qui a tout compté précisément, n'omettant rien.

Le Donneur de Vie — Celui qui crée la vie à partir de l'inanimé et ressuscite les morts.

L'Exauceur — Celui qui répond aux prières de ceux qui L'invoquent sincèrement.

Celui qui Donne la Mort — Celui qui décrète la fin de la vie pour chaque être vivant en son temps.

Le Vengeur — Celui qui exige une rétribution juste sur les transgresseurs et les oppresseurs.

Celui qui Devance — qui met en avant qui et ce qu'Il veut en temps, rang ou faveur.

Le Sustentateur, le Nourricier — Celui qui pourvoit à la subsistance et maintient toute la création.

L'Équitable — qui établit la justice et donne à chacun ses droits.

L'Omnipotent — dont la puissance surmonte toute opposition avec une force absolue.

Le Façonneur — Celui qui donne forme à chaque créature avec une apparence unique.

Le Suprême, le Majestueux — Celui qui est au-dessus de tout besoin ou attribut de Sa création.

Le Très Élevé — bien au-dessus de toute déficience, partenaire ou comparaison.

L'Humiliateur — Celui qui rabaisse et humilie ceux qui se détournent de Lui par arrogance.

Le Restaurateur — Celui qui ramènera à la vie après la mort; qui répète ce qu'Il a commencé.

Le Restricteur — Celui qui restreint la subsistance, la durée de vie ou la grâce selon Sa sagesse.

Le Capable — dont le pouvoir s'étend sur toutes choses, capable de tout.

Le Dominateur — suprême sur toute la création, dont la volonté surmonte tout.

Le Très Fort — possédant une force absolue que rien ne peut affaiblir.

L'Autosuffisant — Celui qui existe par Lui-même et soutient toute l'existence.

Le Très Saint, le Pur — exempt de tout défaut, imperfection ou ce qui ne convient pas à Sa majesté.

Jérusalem, ville sacrée de l'islam, abritant la Mosquée al-Aqsa et le Dôme du Rocher, et première qibla des musulmans.

L'Affectueux — Celui qui aime Ses serviteurs vertueux et est la source de tout amour.

Le Donateur — Celui qui accorde continuellement des dons et des faveurs sans rien attendre en retour.

L'Unique — sans associé, pair ou division dans Son essence et Ses attributs.

Celui qui Trouve — qui trouve tout ce qu'Il veut, ne manquant de rien.

Le Garant — le Dispensateur des affaires sur qui Ses serviteurs peuvent compter en toute confiance.

Le Gouverneur — le souverain suprême qui gère chaque affaire de la création.

L'Allié — le protecteur et gardien de ceux qui croient.

L'Héritier — qui demeure après la disparition de toutes les choses créées.

L'Englobant — dont la miséricorde, la connaissance et la générosité englobent toute chose.

Le Juste — dont chaque décret et action est l'incarnation de la justice, exempte de toute oppression.

Le Pardonneur — qui efface complètement les péchés, ne laissant aucune trace, pour ceux qui se tournent vers Lui.

L'Omniscient — Celui dont la connaissance englobe toutes choses, passées, présentes, futures, cachées et apparentes.

Le Très Haut — exalté au-dessus de toute création en essence, en attributs et en autorité.

Le Magnifique — possédant une grandeur, une gloire et une majesté absolues au-delà de toute compréhension.

Le quatrième calife bien-guidé, cousin et gendre du Prophète ﷺ, premier jeune à embrasser l'Islam. Célèbre pour son savoir, son courage et son éloquence.

La mère du Prophète Muhammad ﷺ, décédée alors qu'il était jeune enfant, confiant sa garde à son grand-père et sa famille.

Le Bienfaiteur — qui crée tout bénéfice et l'accorde à qui Il veut.

La Lumière — la source de toute lumière, guidant les cœurs et illuminant les cieux et la terre.

Le serviteur personnel du Prophète ﷺ pendant dix ans, dès l'enfance. Il rapporta plus de 2 000 hadiths et fut parmi les derniers compagnons à mourir.

Le sacrifice recommandé offert en gratitude à la naissance d'un enfant — généralement le septième jour, quand le bébé est aussi nommé et ses cheveux rasés.

Le Très Bienveillant — dont la tendre miséricorde et la compassion sont extrêmement intenses.

Le Guide vers le Droit Chemin — dont chaque acte est guidé par une sagesse et une direction parfaites.

L'Élévateur — Celui qui élève en rang et en honneur ceux qu'Il veut parmi Ses serviteurs.

Le Tout Miséricordieux — la miséricorde particulière qu'Allah réserve aux croyants dans l'au-delà.

Le Très Miséricordieux — la miséricorde universelle d'Allah qui s'étend à toute créature dans ce monde, croyante ou non.

L'Observateur — Celui qui observe chaque action, pensée et intention de Sa création.

Le Pourvoyeur — Celui qui crée et distribue la subsistance à tous les êtres vivants.

La plaine à l'est de La Mecque où les pèlerins se rassemblent le 9 Dhoul-Hijja pour la station (wuquf), pilier essentiel sans lequel le Hajj est invalide.

Un acompte versé pour réserver un achat ; si la vente se conclut il s'impute sur le prix, sinon le vendeur peut le conserver. Comparé à une option moderne.

La science de la prosodie arabe — les mètres et schémas rythmiques de la poésie classique, établie par al-Khalil ibn Ahmad.

Le Patient — qui ne se hâte pas de punir les désobéissants, donnant un temps abondant pour le repentir.

La Source de la Paix — Celui qui est exempt de tout défaut et qui accorde la paix et la sécurité à Ses créatures.

L'Éternel, l'Autosuffisant — le refuge absolu qui n'a besoin de rien, tandis que tous ont besoin de Lui.

L'Audient — Celui qui entend chaque son, secret et prière, aussi faible ou lointain soit-il.

Les occasions de la révélation — les événements ou questions spécifiques qui ont suscité la révélation de certains versets. Aide grandement l'interprétation.

L'épouse croyante de Pharaon qui garda secrètement la foi en Allah, éleva le bébé Musa, et est louée dans le Coran comme modèle.

L'unicité des Noms et Attributs d'Allah — affirmer Ses noms et attributs tels qu'Il S'est décrit, sans distorsion, négation ou comparaison.

Le miel, décrit dans le Coran comme contenant une guérison pour les gens ; un aliment sunna prisé et un remède naturel.

L'Accueillant le Repentir — Celui qui accepte à plusieurs reprises le repentir de Ses serviteurs.

Une narration attribuée à un Compagnon ou Suiveur (plutôt qu'au Prophète). Au sens large, peut désigner tout rapport transmis.

Une école de théologie sunnite qui s'en tient aux textes littéraux (athar) du Coran et de la Sunna en matière de croyance, évitant l'interprétation spéculative.

Une école sunnite primitive nommée d'après l'Imam al-Awza'i de Syrie, dominante au Levant et en Andalousie avant son absorption par le malikisme.

Un verset du Coran. Le mot signifie aussi « un signe ». Le Coran compte plus de 6 200 versets, chacun considéré comme un signe divin.

Le Verset du Trône (2:255) — le plus grand verset du Coran, décrivant la majesté, la connaissance et la domination d'Allah. Le réciter apporte protection.

Les trois « jours blancs » de chaque mois lunaire — les 13, 14 et 15 — quand la lune est pleine et le jeûne recommandé.

Les trois jours suivant l'Aïd al-Adha (11-13 Dhoul-Hijja), jours de manger, boire et rappel de Dieu, durant lesquels le jeûne est interdit.

L'Apparent — dont l'existence est évidente à travers d'innombrables signes dans la création.

La dynastie (750-1258) centrée à Bagdad qui présida à l'Âge d'or islamique des sciences, de la philosophie et de la culture, jusqu'à la conquête mongole.

La dynastie fondée par Salah al-Din (Saladin) au XIIe siècle, qui unit l'Égypte et la Syrie et reprit Jérusalem aux croisés.

Al-Nu'man ibn Thabit (m. 767), fondateur éponyme de l'école hanafite, juriste renommé de Koufa souvent appelé « le Plus Grand Imam ».

Le 10 Mouharram, un jour de jeûne commémorant le salut de Moïse par Dieu ; aussi le jour du martyre de Husayn, pleuré par les chiites.

La nourriture licite (surtout la viande abattue) des juifs et chrétiens, permise aux musulmans dans le Coran sous des conditions discutées par les savants.

La prière de l'après-midi, effectuée du moment où l'ombre dépasse la longueur de l'objet jusqu'au coucher du soleil; 4 rakaas.

Le premier humain et premier prophète, créé par Allah à partir d'argile. Père de l'humanité, à qui furent enseignés les noms de toutes choses.

Un prophète des Enfants d'Israël, mentionné deux fois dans le Coran aux côtés de grands messagers. Identifié au biblique Élisée, disciple et successeur du Prophète Ilyas (Élie).

Job, un prophète célèbre pour sa patience extraordinaire à travers une grave maladie et la perte de ses biens et de sa famille.

Le 103e chapitre du Coran (3 versets), « le Temps ». Une sourate concise dont al-Shafi'i a dit qu'elle suffirait aux gens s'ils y méditaient.